СИМВОЛІКА ТА АРХІТЕКТУРНІ ТИПОЛОГІЇ СЕРЕДНЬОВІЧНИХ ГРОБНИЦЬ У КАРАБАХУ: ПОРІВНЯЛЬНІ РОЗДУМИ З ІСЛАМСЬКОГО СВІТУ
DOI:
https://doi.org/10.32782/2415-8151.2026.40.2Ключові слова:
гробниця, Карабах, суфізм, сельджуцька архітектура, ісламська архітектура, типологія мавзолеїв, архітектурна символіка, суфійська архітектура, тюркські архітектурні традиції, архітектурна спадщина, реставрація пам’яток, архітектурний орнаментАнотація
Це дослідження аналізує архітектурні особливості середньовічних гробниць у Карабахському регіоні та досліджує їх символічне значення в ширшому контексті ісламської похоронної архітектури. Метою дослідження є визначення типологічних характеристик карабахських гробниць та вивчення їхнього культурного, духовного та символічного значення у порівнянні з аналогічними пам’ятками в різних регіонах ісламського світу. У статті порівнюються карабахські гробниці з архітектурою гробниць в Азербайджані, Ірані, Анатолії, Центральній Азії та інших ісламських регіонах, підкреслюючи як спільні архітектурні традиції, так і місцеві особливості. Особлива увага приділяється типології форм гробниць, включаючи восьмикутні та дванадцятикутні плани, куполоподібні та конічні дахи, кам’яний орнамент та епіграфічні елементи, такі як куфічні та насталікські написи. Методологія. Методологічно дослідження базується на порівняльному архітектурному аналізі, візуальній типології та вивченні історичних та архітектурних джерел. За допомогою стилістичної інтерпретації та міжрегіонального порівняння дослідження оцінює символічний зміст пам’яток, включаючи суфійські концепції, космологічний символізм та уявлення про владу та святість. Результати. Результати дослідження показують, що архітектура гробниць Карабаху відображає взаємодію місцевих будівельних традицій із ширшими художніми та ідеологічними тенденціями ісламського світу. Пам’ятки поєднують тюркську кочову спадщину, регіональні будівельні техніки та ісламську духовну символіку. На завершення дослідження підкреслюється, що середньовічні гробниці Карабаху є не лише похоронними спорудами, а й важливими культурними та художніми виразами, що відображають колективну пам’ять, духовні вірування та архітектурну спадщину ісламської цивілізації. Наукова новизна. Наукова новизна цього дослідження полягає у всебічному та порівняльному аналізі середньовічної архітектури гробниць у Карабахському регіоні в ширших рамках ісламської архітектурної спадщини. Хоча попередні дослідження переважно розглядали гробниці Азербайджану з регіональної чи стилістичної точки зору, ця стаття пропонує міжрегіональний підхід, який ставить карабахські гробниці в діалог з традиціями мавзолеїв Ірану, Анатолії, Центральної Азії та Близького Сходу. Практична значущість. Практична актуальність цього дослідження пов’язана зі збереженням, документуванням та науковою інтерпретацією середньовічних архітектурних пам’яток у Карабахському регіоні. Багато з цих гробниць були пошкоджені, занедбані або змінені під час окупації, що робить їх систематичне вивчення важливим кроком до їх реставрації та захисту. Результати цього дослідження можуть служити цінним академічним ресурсом для архітекторів, істориків та фахівців, що працюють у сфері архітектурної консервації, управління культурною спадщиною та реставрації пам’яток. Порівняльний аналіз, представлений у статті, також може підтримати майбутні реставраційні проекти, надаючи історичні та стилістичні посилання на оригінальні архітектурні форми та декоративні елементи пам’яток.
Посилання
Behrens-Abouseif D. Cairo of the Mamluks: A history of the architecture and its culture. London : I.B. Tauris, 2007.
Blair Sheila S., Bloom Jonathan M. The art and architecture of Islam 1250–1800. New Haven : Yale University Press, 1994.
Çelik C. Səlcuqların İran, Azərbaycan, Türkiyə ərazisində inşa etdikləri türbə tikililəri. ŞÖBMA: Memarlıq, şəhərsalma tarixi və bərpası. 2019. № 1. S. 17.
Creswell K. A. C. A short account of early Muslim architecture. Cairo : American University in Cairo Press, 1989.
Ettinghausen Richard, Grabar Oleg, Jenkins-Madina Marilyn. Islamic art and architecture 650–1250. New Haven : Yale University Press, 2001.
Golombek Lisa, Wilber Donald N. The Timurid architecture of Iran and Turan. Princeton : Princeton University Press, 1988.
Grabar O. The formation of Islamic art. New Haven : Yale University Press, 1987.
Hill Donald R. Islamic science and engineering. Edinburgh : Edinburgh University Press, 1993.
Ibn Battuta. The Travels of Ibn Battuta A.D. 1325–1354 / trans. H. A. R. Gibb. Vol. 2. London : Hakluyt Society, 2005.
Kuban Doğan. Muslim religious architecture. Leiden : Brill, 1974.
Məmmədov N. İşğal altındakı tarixi-dini abidələrimiz. Bakı : Nurlar, 2015. 13 s.
Michell George. Architecture of the Islamic world: Its history and social meaning. London : Thames & Hudson, 1995.
Necipoğlu Gülru. The Topkapı scroll: Geometry and ornament in Islamic architecture. Santa Monica : Getty Center, 1995.
O’Kane Bernard. The Mosques of Egypt. Cairo : American University in Cairo Press, 2016.
Öney G. Anadolu Selçuklarında heykel, figürlü kabartma və kaynakları haqqında notlar. II Selçuklu Sanatı Araştırmaları I. Ankara, 1970. S. 187–190.
Qənbərova G. Naxçıvanın Arazboyu türbələrinin bədii xüsusiyyətləri və memarlıq dekoru. II Uluslararası Araz Havzası Sempozyumu materialları. Erzurum, 2012. S. 632.
Qiyasi C. Nizami dövrü memarlıq abidələri. Bakı : İşıq, 1991. 102 s.
Rabbat N. The Citadel of Cairo: A new interpretation of royal Mamluk architecture. Princeton : E.J. Brill, 1997.
Yaqut al-Hamawi. Muʿjam al-Buldān / ed. W. Wüstenfeld. Vol. 1. Beirut : Dar Sader, 1995.
Yusifova D. S. Gəncə-Qazax bölgəsinin orta əsr dini abidələri : avtoreferat dis. … fəlsəfə doktoru. Bakı, 2017.
##submission.downloads##
Опубліковано
Як цитувати
Номер
Розділ
Ліцензія

Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.









